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原创明知真假悟空的身份,谛听为何求助如来?其实底子没有六耳猕猴
2019-11-08 21:58:55

《西游记》第五十七回“真行者珞珈山抱怨,假猴王水帘洞誉文”,真假美猴王一事可谓整本小说的高潮!

因孙悟空再次失手打死匪徒,唐僧绝望备至,决意将其赶开。不想,六耳猕猴趁机变作孙悟空的容貌,打晕唐僧,又将师徒四人的行李及通关文牒抢走,一路原创明知真假悟空的身份,谛听为何求助如来?其实底子没有六耳猕猴逃回花果山后,将小猴妖变作唐僧、八戒、沙僧容貌,欲上西天骗得真经。

真假悟空大打出手,从天上到地下,斗的没法解开,可是二人旗鼓相当,谁也无法打败对方。可是,无论是观音菩萨仍是玉皇大帝,均不能辨出眼前两个孙悟空孰真孰假。直到二人来到地藏王处,其坐骑谛听伏地听出了真假,但却不敢说出本相,只让真假悟空前往西天如来佛祖处求问本相。

人有他心生祸灾,天南地北致疑猜。

面临真假美猴王,谛听明知道孰真孰假却不敢直言,这是为何?或许正是由于知道,所以才不敢说破。

试问,假如两个孙悟空中真的是真一假的话,那么托塔李天王的照妖镜为何却照不出来?纵观整本《西游记》,底子不存在有妖怪可以强壮到可以避开照妖镜的辨认。

假定假悟空强壮到可以无视照妖镜的威力,就连地藏王菩萨也怎样办他不得,那么,在与孙悟空的交手中,假悟空怎样才将将与他打个平手?

综上,只要一种解说,即底子不存在六耳猕猴这个妖怪,所谓的假悟空只不过是孙悟空在去普陀崖之前化出的兼顾!

欲思宝马三公位,又忆金銮一品台。

“真假美猴王”一事可以说是整部《西游记》的分水岭,此事之前,唐僧与孙悟空对互相仍有一丝警戒。

《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿”,而唐僧收服了孙悟空是在《西游记》第十四回“心猿归正,六贼无踪”,何谓“心猿”?便是飞跃的野性。细数唐僧每次念紧箍咒赏罚孙悟空,原因均源自于此。

一个满心野性、没有驯化的山公,一个满是佛性、大彻大悟的圣僧,二者之间的对立清楚明了。《西游记》第五十七回,“大圣痛苦难忍,见师父更不回心,没怎样办,只得又驾筋斗云,起在空中,遽然省悟道:这和尚负了我心,我且向普陀崖告知观音菩萨去来。”

“和尚负了我心”——一句话道出孙悟空心里的实在主意,所以,孙悟空确实去了普陀崖,可是,被唐僧负了心的山公留了一个心眼,临走之前他变出了一个兼顾,让这兼顾经验了一下唐僧,以泄心头之气,然后将这一切的事都嫁祸在所谓的妖怪头上。

南征北讨无休歇,东挡西除不决哉。

《西游记》第五十八回,“两条棒,二猴精,这场相敌实非轻。”

“一个是混元一气齐天圣,一个是久炼千灵缩地精”,事实上,“真假美猴王”是孙悟空与唐僧师徒之间长时间对立堆集下的一次正面交锋!

西天如来佛祖处,孙悟空曾言:“弟子保护唐僧,来造宝山,求取真经,一路上炼魔缚怪,不知费了多少精力。前至半途,偶遇强徒劫掳,委是弟子二次打伤几人,师父怪我赶回,不容同拜如来金身。弟子无法,只得投靠南海,见观音抱怨。不期这个妖精,假变弟子声响容颜,将师父打倒,把行李抢去。师弟悟净寻至我山,被这妖假捏巧舌,说有真僧取经之故。悟净抽身至南海,备说具体。观音知之,遂令弟子同悟净再至我山。因而,两人比并真假,打至南海,又打到天宫,又曾打见唐僧,打见冥府,俱莫能辨认。故此斗胆轻造,千乞大开方便之门,广垂慈悯之念,与弟子辨明邪正,庶好保护唐僧亲拜金身,取经回东土,永扬大教。”

孙悟空很聪明,开口先说自己护卫唐僧一路西行的辛苦,被委屈被驱逐,原创明知真假悟空的身份,谛听为何求助如来?其实底子没有六耳猕猴处处受气,先诉了一通苦水,才提到了假孙悟空的工作,而且恳求如来“辨明邪正”,此话并不仅仅指两个悟空的真假,更是指唐僧与孙悟空师徒孰对孰错。

禅门须学无心诀,静养婴儿结圣胎。

真假悟空一路打架到如来处时,如来正在给诸比丘讲法,“不有中有,不无中无。不色中色,不空中空。非有为有,非无为无。非色为 色,非空为空。空便是空,色便是色。色无定色,色便是空。空无定空,空便是 色。知空不空,知色不色。名为照了,始达妙音。”

这便是佛法中闻名的色空之辩,而紧接着,如来看着从远处打架而来的两个悟空持续说:“汝等俱是专心,且看他心竞斗而来也。”

《心经》中曾言:色便是空。空空色色,这是说事物的现象是人心中的虚妄发生的。

空便是色,则由事物的共性,缘由联系所致使的因果。所以如来才对诸比丘说看他心争斗而来,而不是二猴争原创明知真假悟空的身份,谛听为何求助如来?其实底子没有六耳猕猴斗而来。所谓的六耳猕猴,不过是如来忌惮孙悟空一路西行假造的托言,借以保护唐僧师徒联系的托言算了。

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